全台北部、中部、南部走春地點推薦10間必拜廟宇，求財運、求好姻緣一次看！

對於台灣人而言，「過年」不僅是歲曆的更迭，更是一場關於集體記憶與空間實踐的年度盛事。每逢新春，全台各地的廟宇香火騰挪，形成了獨特的「走春」文化。所謂「走春」，在古語中帶有「踏青」與「求吉」之意，而這份「吉」往往寄託於歷史悠久、神威顯赫的古廟。

演變至今，走春已經變成現代家族難得「全員到齊」、一起郊遊的絕佳時機點，2026過年期間就跟家人一起來一場廟宇走春活動吧！以下整理全台十間具備歷史深度、文化價值與靈驗信眾基礎的廟宇，作為新春祈福的文化指南和出遊清單。

過年「走春」這項習俗，除了大家想出門透透氣外，背後其實藏著深刻的文化寓意與祈福心理：

1. 諧音寓意：祈求「財富剩餘」

「走春」在台語中稱為「行春 (kiânn-tshun)」。其中「春」與「賰（剩餘）」同音，象徵著新的一年財富、福氣都能「有餘」，也就是大家常說的「年年有餘」。 

2. 歷史典故：慶祝「平安度過年關」

傳統傳說中，過年是為了躲避年獸。因此，大年初一出門走動，最初的用意是到親友家互相拜年、確認彼此平安，慶祝大家順利度過年關，沒有受到年獸侵擾。 

3. 開運祈福：迎接財神與好運
在傳統農業社會，走春被視為重要的開運活動。人們會在大年初一選擇良辰吉時與吉利方位出發，前往寺廟祭拜祈求平安，或到親友家賀年。 

迎財神： 透過向特定方向行走，象徵「迎接財神進門」。

討吉利： 初一出門「行春」代表新的一年會有好運勢、好兆頭。 

4. 實務功能：維繫情感與社會資源

聯繫感情： 走春是親友間互致問候、維繫社交關係的重要時刻。

防災演練（科學視角）： 有觀點認為，古代災難多，透過走春了解前往親友家或寺廟（常作為災民收容所）的路徑，可在危急時尋求協助。 

⭐【主祀神祇】 保生大帝（吳真人）

⭐【祈求重點】 身體健康、消災祛病、求取醫運。

座落於台北大龍洞的保安宮，是理解北台灣移墾史的重要地標。保安宮主祀保生大帝，這位生前行醫濟世的宋代神祇，隨著作伙抵台的泉州同安人來到大龍洞。

從文史角度看，保安宮不僅是宗教場所，更是台灣唯一獲得聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎的建築。走春時，建議觀看其「左右對場」的木作競技，這是清代匠師陳應彬與郭塔的精彩較量。信眾在此祈求保生大帝庇佑家內平安、痼疾痊癒。在經歷疫情考驗後的今日，來到保安宮，我們更能體會古人對於「健康即是福」的質樸渴望。

⭐【主祀神祇】 觀世音菩薩

⭐【祈求重點】 闔家平安、心靈安寧、普世善緣。

「一府、二鹿、三艋舺」，艋舺龍山寺正是見證台北盆地開發的核心。這座建立於清乾隆三年的古廟，主祀觀世音菩薩。龍山寺的建築格局為「尊」的體現，其銅鑄龍柱與豐富的剪黏藝術，呈現了清代後期與日治時期的混合美學。

在走春時節，龍山寺的前殿往往掛起平安燈籠。信眾多祈求觀音大士的慈悲護持，化解生活中的暴戾與紛擾。值得注意的是，龍山寺也是眾多神祇「合祀」的典範，後殿的月老星君、文昌帝君等，皆滿足了都會區民眾多元的祈願需求。

⭐【主祀神祇】 都城隍威靈公

⭐【祈求重點】 官司化解、洗冤、掃除小人、正道公理。

若要考察台灣清代的行政位階，新竹都城隍廟是不可繞過的案例。光緒年間，該廟被冊封為「威靈公」，晉升為全台最高位階的城隍廟。城隍爺不僅是陰間的行政長官，更是古人心目中的法律化身。

走春至此，不僅能感受濃厚的市井美食（廟口小吃），更能從殿內懸掛的「爾來了」大匾中，體會那種賞善罰惡、因果不爽的肅穆感。民眾在春節祈求城隍爺保佑在新的一年裡遠離是非紛爭，讓事業與生活在合情合理法的軌道上運行。

⭐【主祀神祇】 天上聖母（媽祖）

⭐【祈求重點】 航行平安、事業穩定、生活順遂。

鹿港天后宮（舊祖宮）是台灣最早唯一由清朝官署敕建的媽祖廟。作為當年對渡福建的重要門戶，鹿港的媽祖信仰深刻體現了早期移民跨越黑水溝的恐懼與希望。

在歷史文獻中，鹿港天后宮的香火被稱為「湄洲開基」，其木雕與石雕之細膩，堪稱台灣工藝的博物館。過年期間，萬頭鑽動的場景象徵著台灣人對於媽祖「如母如祖」的依賴。人們在此祈求新的一年事業如大船入港，平穩且豐收。

⭐【主慈神祇】 天上聖母（媽祖）

⭐【祈求重點】 闔家團圓、萬事勝意、祈子求財。

北港朝天宮（俗稱北港媽）位於雲林縣北港鎮，是台灣最重要的媽祖信仰中心之一。該廟建於清康熙 33 年（1694 年），至今已有超過 330 年歷史，為中華民國國定古蹟。北港媽祖以「母親」般的親和形象深植人心，其分靈遍布國內外，是台灣分靈最多、最具影響力的媽祖廟。

春節造訪，信眾除了祈求整年的運勢平安，北港特有的「炸轎」文化與香火相傳的儀式，也象徵著家族與信仰的生命力代代不息。

⭐【主祀神祇】 福德正神（土地公）

⭐【祈求重點】 財運、發財金、商業投資、五穀豐收。

從一個典型的庄頭土地廟，演變為當今全台最負盛名的「財神廟」，竹山紫南宮的故事是台灣當代社會學的絕佳案例。福德正神本是土地的守護神，但在農業轉向工商業的過程中，祂被賦予了更強大的「財富」職能。

文史研究指出，紫南宮的「發財金」機制，其實源自於古早社會的互助會與借貸雛形。走春造訪紫南宮，人們往往是為了領取那份「神明認證」的創業資本或運氣，祈求新的一年財源廣進。這反映出台灣人積極進取、期待白手起家的拼搏精神。

⭐【主祀神祇】 天上聖母（媽祖）
⭐【祈求重點】 國泰民安、好姻緣（月老）、科舉功名。

位於台南的大天后宮，其前身是明鄭時期的寧靖王府。這座建築物本身就是活生生的歷史檔案，見證了政權更迭與神格化的過程。作為台灣第一座官建媽祖廟，其主神造像具有慈母般的溫婉，而非一般廟宇的威嚴感。

除了媽祖主神外，大天后宮的「後殿月老」亦是聞名全台。在文史脈絡下，月老代表了社會和諧與家族延續的渴望。年輕男女走春至此，祈求紅線牽成，而長輩則祈求家族興旺、和睦。

⭐【主祀神祇】 關聖帝君（關公）
⭐【祈求重點】 事業突破、職場正氣、考試及格、財運（武財神）。

在大天后宮之旁，便是紅牆巍峨的祀典武廟。這座廟宇最著名的莫過於那面極具視覺張力的朱紅高牆。關公在台灣信仰中身兼多職：祂是商業界的守信標竿，也是軍警的守護神，更是讀書人口中的「五文昌」之一。

從文史角度看，武廟的「祀典」身分代表了官方對於忠孝節義的推崇。走春來此，創業者多祈求經營誠信、財源滾滾；職場人士則祈求小人退散、事業精進。關羽那「忠義千秋」的精神，至今仍是台灣社會的核心道德指標。

⭐【主祀神祇】 五府千歲（李、池、吳、朱、範）
⭐【祈求重點】 改運、驅邪、平安、大規模祈福。

若說媽祖是海上的慈母，王爺（千歲）則是台灣沿海一帶最具威儀的守護官員。南鯤鯓代天府被譽為「王爺總廟」，其占地之廣、建築之精麗（如大鯤園、凌霄寶殿），展現了濱海子民對於神明的最高敬意。

「王爺信仰」深刻反映了漢人移民對於瘟疫與自然災害的集體抵抗與消解。新春期間，全台各地分靈出的王爺廟常會回娘家進香。民眾在此祈求的是「改運」，希望能洗滌去年的霉運，由五位千歲護航新的一年。

⭐【主祀神祇】 福德正神（土地公）
⭐【祈求重點】 土地平安、觀光事業、健康長壽、利潤。

在台灣的最南端，車城福安宮以其全台、甚至全東南亞最大規模的土地公廟聞名。這座廟宇的歷史可追溯至明永曆年間，曾見證過清代的「牡丹社事件」與恆春半島的多次戰略變動。

不同於巷弄間的小土地祠，福安宮的土地公身穿龍袍、頭戴宰相冠，這象徵著在民間眼中，這位神祇具有極高的「領土」管轄權與財力。走春至此，不僅是南台灣壯麗海景的巡禮，更是向這位親民的大管家祈求新的一年能紮根鄉里、步步高升。

此篇報導並非僅是羅列名勝，而是期許廣大讀者在走春的煙香繚繞中，能看見那些埋藏在建築與儀式背後的「人與土」的連結。

過年拜拜，不僅僅是向神明「討好運」的儀式，更是一場關於感恩、祝福與自省的過程。新春伊始，願您在古蹟的巡禮中，不只求得一年的好運，更能找回內心那份跨越時空的寧靜與力量